董仲舒哲学是以“大一统论”为中心,以“天人感应”和“独尊儒术”为重要两翼，充分肯定董仲舒《春秋繁露》中的辩证法思想,不赞成根据“天不变道亦不变”一句话就将它定性为“形而上学”。chūnqiūfán lù

    在《董学探微》出版之前，钟师肇鹏先生主持的《春秋繁露》校释工作。在校释中，获得很多儒家典籍资料整理的知识和经验。这对研究董仲舒思想有很大帮助。

从中国思想史上看,对中国社会政治整体影响最大的特级思想家只有三位:一是孔子,他的影响无与伦比。其次是董仲舒,他提出“独尊儒术”，奠定了儒学独尊的地位，同时强化了中华民族凝聚力、认感和联系情感的纽带。他提出的“天人感应”论,直至明清时代还有天坛，皇帝每年正月上辛日还要恭恭敬敬地到天坛祭天，祈求上天赐予“风调雨顺,国泰民安”。他提出的“大一统”论,增强了民族凝聚力，对维持中国大国统一的政治局面有重大影响。再一位就是朱熹，他的理学发展了儒学，他的《四书集注》成为封建后期八百多年知识分子必读书。在两千五百年中孔子影响了两千五百年，董仲舒影响了从汉朝到清朝的两千多年，朱熹影响了最后八百年。他们的思想还在影响着中国与世界。

第三次定性:是在研究中国传统政治哲学以后,发现中国传统哲学主流是研究政治哲学。